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隐于喧嚣的昆明之塔

2015年05月07日 来源: 春城晚报 字号: S M L
摘要: 昆明的塔,是有文化的塔。追寻昆明的塔文化,是一趟寻根之旅,更是一次将日渐消弭的塔文化在人们心中重塑的机会。

金刚塔 春城晚报记者 刘普礼 摄

金刚塔 春城晚报记者 刘普礼 摄

塔是佛教中最具代表性之一的建筑。随着时光的推移,塔以其独特的建筑风格和艺术造型,成为承载历史文化的古迹。

昆明的塔,是有文化的塔。追寻昆明的塔文化,是一趟寻根之旅,更是一次将日渐消弭的塔文化在人们心中重塑的机会。文化需要被认同,更需要被认知。不论我们是什么年龄阶段、是什么职业和地位,对城市历史文化的认同感都可以殊途同归。

昆明的塔是昆明的一张城市名片,亦是昆明城市文化的美丽诗篇。

通讯员 黄浩立

隐于喧嚣的昆明之塔

阔别4年,当我再一次从宁波回到昆明,为之一振的是这个城市的变化已经远超于4年前的样子,而我心向所至并不是城市的繁华,反倒是我走过喧嚣闹市时遇见的那一座座充满古朴沧桑,矗立在我面前的塔,这让我开始了昆明塔文化的探寻。

西寺塔

西寺塔

东西寺塔 风声吹过金鸡啼

说到昆明的东寺塔和西寺塔,早在元代,昆明诗人王升就把“双塔挺擎天之势”作为昆明八景之一。明初史谨描写昆明景色的诗中也有“城南双塔高嵯峨,城北千山如涌波”。大观楼长联作者孙髯的《大观楼》诗中又有“听唱竹枝来小咏,醉看塔影忽双飘。”东西寺塔在昆明的历史价值就此可见一斑。

我的寻塔之路便从东、西寺塔开始。

陈明华先生是老昆明人,1988年从昆明电缆厂退休。说起东、西寺塔,他不禁想起小时候每到周末赶集市的日子。那时候他们家住在巡津街,“街子天”时父母经常会带他们来到东、西寺塔赶集,那个时候,东、西寺塔中间的过道两边都是商铺和居民房,中间的过道是相通的,赶集时非常热闹,凉米线、木瓜水、饵、布鞋、搅搅糖都是街天常见的商品……用现在的话来说就是一条繁华的商业街。

我在搜集关于东、西寺塔的资料时发现,民国13年《昆明市志》载:“东、西二寺塔……自唐文宗太和三年(829年)开工,历三十年始竣”。东寺塔原建在朝东的常乐寺内,故名东寺塔,塔高40.57米。塔顶有4只金鸡,相传这4只金鸡,在冬春多风季节,还会“喔喔”啼叫,远近都能听到。我很好奇问了陈明华老先生当年有没有听过塔顶金鸡叫的声音,老先生笑了起来,“小时候倒是听过自己的父母说过。据说当年风大的季节走到这里,塔顶的金鸡确实会叫。那时候小孩子上街不听话骗买东西,父母就会说‘再淘气就会被塔顶的鸟叼走’。”

后来,我到西山区文物管理所查资料证实了确有此事,并发现了个中缘由。原来,金鸡是铜皮做的,口角噙有一枚两头有孔的铜管,管内有金属簧片,鸡头、脖子、腹部全是空的。每当劲风吹来,鸡嘴内的铜管经腹腔内的空气回旋振荡,便会发出犹如鸣啼的声响。后来天长日久,铜管填满灰沙,簧片逐渐锈蚀,金鸡便再也不会叫了。

这两座塔的造型保留着唐代建筑的风貌,其形制和结构均与大理崇圣寺千寻塔、宏圣寺塔相同。2006年都被公布为第六批全国重点文物保护单位。

金刚塔

金刚塔

金刚塔

金刚塔

金刚塔 唯一用砂石砌成的古塔

官渡区妙湛寺的金刚塔在我国不多见,比号称中国金刚塔鼻祖的北京真觉寺塔还早15年。是我国唯一一座全部用砂石砌成的古塔,该塔巍峨壮丽,庄重静穆,既浸透着宗教崇拜的庄严,又放射着世俗人性的诗意光辉。

据史学家研究及相关记载,唐朝佛教传入云南,到了元朝,妙湛寺在当时的官渡镇兴建,金刚塔就修建于妙湛寺内。明代以后,金刚塔开始在我国盛行。

我决定去官渡古镇探寻金刚塔。到了官渡古镇,我看完整座塔和碑刻简介,晃晃悠悠走在古镇的广场上,在这个喧嚣繁华、人潮涌动的广场上有一种时空交错的感觉。

官渡金刚塔别具特色,风格与众不同,是云南古塔中的奇葩。笔者在翻阅原昆明市博物馆王海涛老先生编纂的《昆明文物古迹》中发现,其实当年建造金刚塔的初衷固然有求福延寿积累功德之意,更重要的是明初朱元璋征伐云南,战争带给老百姓太多的心灵创伤,为了稳定民心使“边境无虑”,让宗教为政治服务,为统治者所用,也由此可见一斑。

白塔路万庆塔

白塔路万庆塔

万庆塔 一座塔与一条路

想必每一个昆明人都知道昆明有条路叫做“白塔路”,白塔路因白塔而来,但是要问白塔的由来,可能能答出来的人就不多了。

白塔原址在今白塔路和拓东路交叉口处,真庆观附近,因为塔身白色,俗称白塔,白塔路也因此而得名。当年原址有万庆寺,故名“万庆塔”。现在的白塔是根据法国人方苏雅1896年所拍摄的老照片,由盘龙区于2002年重建。

那天,我走到白塔,打算翻拍一些史料和图片时,一个年轻人站在人群穿梭的街道,拿着单反寻找不同的角度拍这座塔。相问之下得知他是云南人,今年24岁,是做移动终端开发的助理工程师,现在是北京一家图片库的签约摄影师。

我问他为什么选择来拍这座大多数人都不去关注的白塔,他简洁地说,可能是自己有一种对历史的认同感,所以才选择在这里拍。

白塔从兴建到衰亡再到后来的复修,在历史的变迁过程中已经丢弃了太多的历史。今天我走到白塔前,看着繁华的人群和现代化的建筑,塔隐蔽在人行道的树丛中,有了那么一丝苍凉和无助。120年前,法国人摄影记录了白塔,今天,一名90后的云南小伙在给白塔剪影摄魂,历史及文化在传承中又多了一股新的力量源泉。

查了相关资料发现,万庆塔是元朝赛典赤时期修建,随即找到了《赛典赤·赡思丁传》翻阅发现,1254年元军攻灭南诏大理国,1274年建立云南行中书省。忽必烈选派赛典赤·赡思丁为元代首任云南行省平章政事,白塔便是那时所建。

大德寺双塔正在维修

大德寺双塔正在维修

大德寺双塔 老人们的闲暇之所

大德寺双塔位于昆明华山东路,五华山东侧,今平政街大德寺内。始建于明成化十三年,形制仿西安小雁塔,位于大德寺接引殿和大雄宝殿之间,两塔高21米,东西相距27米,均为密檐实心方塔,塔身每层四面均有佛龛,供奉佛像,并嵌有碑记。全塔朴素无华,自然庄重,500余年来,历经沧桑,依然如故。

走到昆明平政街华山东路时,看到两座屹立的塔,那就是大德寺双塔,塔和云南省政府遥遥相望。现在这里成了老人们安逸闲适的休闲之所。我很好奇这两座塔不约而同和东、西寺塔一样,有相似的建筑风格,同样也成为昆明古老文明的象征。这种建筑风格在昆明这座城市中有着汉唐的恢弘气势,也为风格迥异的塔建筑增添了新的建筑理念。

我询问了正在打麻将的老人,可还记得当年大德寺双塔的景致。其中一个老先生津津乐道地抢着说:“大德寺双塔至今有500年的历史了,当年我才有六七岁的时候到这里玩,塔下面有一条清水河,一到夏天就脱光衣服跳下去和小朋友们捉鱼玩水。那个时候水清澈见底,塔和水相映生辉,那个时候它有另外的名称,叫‘绿映双塔’”。

看到一个年轻人去寻塔,老人们都很好奇地问我为什么会跑来看大德寺双塔,我惭愧而遗憾地说:“从小在昆明长大,22年都没来看过大德寺双塔,很想再看看当年‘双塔云中现,一楼天际严’的景致,可惜今天已看不到了,甚是遗憾。”说罢,老人们继续打麻将,我一个人在大德寺庭院里信步,望着蓝天映衬下的双塔,想起清代诗人朱筱园的《双塔寺》诗曰,“古寺嵌螺峰,出奇五华外。干霄两浮图,俯受乱山拜。城市几劫灰,矗立终不坏”。

文人墨客当年行游到此,留下的几点墨迹亦渐渐成为了历史长河里的点点浪花。然而,在某一时刻,当我们回首历史再读诗卷时,并不会掩埋在文化的荒芜中。

通讯员 黄浩立 文    春城晚报记者 翟剑 刘普礼 摄



记者眼

城市名片

历时一个月对昆明塔文化的探访中,最牵动内心的莫过于隐藏在喧嚣闹市里那些仍然矗立在这座城市土壤中的塔。

昆明市文史研究会副会长卜保怡老先生的一席话让我思考许久。他说,昆明的塔既显示了云南地方的特色,又秉承了中原文化的恢弘,同时融合了云南民族文化的多元,在全国是绝无仅有的。

在昆明这座城市,有很多历史文化的东西需要我们去挖掘,如果我们从内心认清文化的重要意义,就能够从历史的脉搏里汲取文化养料来支撑城市文化的发展。就像提到昆明,大多数人想到的是春城、鲜花、水果、气候等等。这一系列的联想背后其实隐藏着诸多我们没有去注意到的文化背景。

当然,昆明贴上了被形象化的标签,同时这些标签又带给昆明巨大的影响力,逐渐习惯了特有文化的具象化特征,当我们一提到鲜花饼或是海鸥就能够第一时间想到昆明,由此可见文化的力量是潜移默化在我们生活之中的。

而让人不安的是,昆明的塔在今天已渐渐被人们遗忘。原因有二,一是昆明之塔在大都市人们的忙碌节奏中被匆匆带过,因为工作生活的压力让大家已经不会再去关注那些被遗忘的历史。二是昆明的塔隐藏在喧嚣的闹市中,这样一种看似有悖于庄严清净场所的建筑出现在了繁华世界,人们会有一些误解或是对塔的忽略。

然而,昆明的塔仍然以它特有的形式,宣告其存在的价值。

通讯员 黄浩立

【春城壹网】责任编辑:孙诗莹

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