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无为寺里道“无为”

2015年12月02日 来源: 春城晚报 字号: S M L
摘要: 传承了千年的大理皇家寺院并不叫天龙寺,而是被称之为无为寺,而且,1000多年来,无为寺虽经历各种磨难,但从未更改旗号。


今年9月下旬,金庸《天龙八部》“段王爷”的后裔在昆明聚会,成立中华段氏文化研究会云南分会。聚会上,自称是段氏后人的河南人段保华还当众展示了金庸笔下的“一阳指”,同时声称曾用点穴手法,让美国海军陆战队教官当场瘫软,点穴手法可以控制人的一切反抗能力。而自己的“一阳指”则是祖传功夫。面对段保华表演的“一阳指”,当时参会的大理大学教授、享受国务院特殊津贴的学者张锡禄表示,“并不知道是什么。”张锡禄说,“一指禅在中国历史上是有的,是不是段家的,无法考证。中国武术有几千种。”

面对这则新闻,有人信以为真,一阳指传承了千年,现在还有人会非常了不起。但同样有人不以为然,一阳指不过是金庸的杜撰,历史上也不会真有一阳指这种武功的存在。那么历史上,一阳指是不是真的存在?一阳指是怎么样的一种武功?

金庸的小说《天龙八部》中,大理皇家寺院天龙寺是大理国武功的根源,一阳指、六脉神剑等武功绝学均藏于此。一阳指究竟是什么武功,六脉神剑究竟存不存在,我们姑且放在一边。但是金庸笔下的天龙寺的原型,却真是存在的。不过在现实中,传承了千年的大理皇家寺院并不叫天龙寺,而是被称之为无为寺,而且,1000多年来,无为寺虽经历各种磨难,但从未更改旗号。

据史书记载,从公元937年大理建国一直到公元1253年大理王朝灭亡,大理国的22位皇帝中先后有10位在无为寺出家做了和尚。这10位帝王中,除了第二代皇帝段思英是被迫逊位的,其他9位都是自愿放弃江山社稷出家的。白族学者张绅说,大理国的10个出家的国王,均在无为寺剃度为僧。除帝王外,段氏宗室还有15位皇族子弟出家无为寺。这样的情况,实为世间罕见。

国王出家于无为寺,左右侍臣也须随同出家,一方面使寺院规模建设宏大,一方面使各路高手云集无为,蔚为壮观。野史记载大理国民谣曰:“帝王出家,随臣一邦,嫔妃一串,素裹红妆。出家犹在家,举国敬菩萨,早晚拜大士,禅室如世家。”生动地描绘了帝王出家这一特殊的历史现象。

据说,《天龙八部》中主角段誉,其实就是历史上真实存在的段和誉,又名段正严。史书记载,段和誉“削发出家于无为寺,住持事务,八年,令工匠凿石罗汉五百,重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像,先后住荡山、崇圣寺,法号广弘,终年94岁,是段氏诸帝王第一高寿。和誉善书荷花。喜琴,著有《玉荷诗笺》四卷,《琴谱》一卷,遗曲三首。”

事实上,现在的无为寺依然静静躺在苍山脚下的灵鹫峰之下,相比于三四公里外崇圣寺的游人如织,这里则要清净许多。

春城晚报首席记者 秦蒙琳 摄影报道

无为胜境

无为胜境


金庸书里的天龙寺究竟什么样?

除了名字不同,无为寺跟《天龙八部》小说里的天龙寺几乎没有其他不同。相比于天龙寺,无为寺不仅仅是皇帝出家的地方,更是大国师讲经说法、僧人练武的地方。立寺一千多年来,无为寺经历了兴盛、衰败、毁于战火、重修等艰难的过程。如今,已经重新崛起的无为寺虽然早已褪去了皇家寺院的光环,但隐藏其中有关大理皇家的秘密,还有待人们去重新发掘。

抚琴高手段誉

《天龙八部》中,金庸对一阳指和六脉神剑着墨颇多,虽然在随后修改出版的《天龙八部》中,金庸自己也有过注释:“六脉神剑”、“火焰刀”、少林派指法等将内劲凝聚集中,发出而化为毁物伤人的无形刀剑,仅为小说家夸大之言,并非真有其事,读者当做“寓言夸张”可也,在小说中仅为增添兴味,不能作物理学、动力学之科学推究,尤其小读者不可信以为真。但这段注释中并不包括一阳指。由此可见,至少在后面的读者看来,金庸先生本人,并不能确定一阳指是否真正存在。在连续多天的采访中,专家学者并不能肯定一阳指究竟是怎么样一种武功,或者究竟存不存在,但最后出家于无为寺的段誉身负武功确是不争的事实。

段誉,即史书中的段和誉,又名段正严,是大理的第十六代帝王。事实上,他并不像小说中塑造的那样是一位多情的风流才子,从政绩来看,他可以说是一位具有文韬武略的好皇帝。但在晚年,段和誉的4个儿子为了争夺皇位,明争暗斗。对此,段和誉非常失望。后因彗星出现,他认为国有不祥之兆,于是便禅位“削发出家于无为寺,住持事务,八年,令工匠凿石罗汉五百,重修罗汉堂。自凿无为寺历代高僧像,先后住荡山、崇圣寺,法号广弘,终年94岁,是段氏诸帝王第一高寿。和誉善书荷花。喜琴,著有《玉荷诗笺》四卷,《琴谱》一卷,遗曲三首。”

《大理佛教》2011年第二期《千古帝王 一枕清梦》一文中,有这样一段文字:“后大理国二世国君段和誉,幼喜刀戈,七岁入学,就学于龙 苑六铉大师……六铉学识渊博,文韬武略,与中原周侗(岳飞师父)齐名……六铉喜誉慧根超群,与妙澄大师共授技于和誉。妙澄大师入白崖水目寺,誉从之。澄授誉六门妙法,皆异术奇门。”

此段文字中所提到的段和誉,其所学的“奇门异术”为何种武功,流传至今的碑刻典籍中并无记载。从事文物管理工作30多年的白族学者张绅说,大明王朝开国皇帝朱元璋对大理实行了类似秦始皇“焚书坑儒”的政策,对原元代大理总管段氏及其他白族名家大姓实行残酷镇压,南诏大理国及元代的一些重要文献资料在明初遭到大劫大难,损失巨大。现在流传下来的碑刻典籍中,对于大理国宫庭生活的记录,仅存只言片语,为后人留下了很多难解之谜。

金庸小说中的天龙寺,就是现在的无为寺,那么无为寺古往今来是什么样呢?

无为寺旁的救疫泉

无为寺旁的救疫泉

十帝王出家无为寺

据佛教书籍记载,无为寺始建于唐贞元九年(公元793年)。开山祖师赞陀崛多为西天竺僧。寺院建成后,观音菩萨踏空而至,于虚空中颂一偈:有为无为,有岸无岸,身居龙渊,心达彼岸。于是把寺命名为无为寺。

大理国建国后,开国皇帝段思平的军师董迦罗到无为寺出家,创立“滇密”阿咤力教。相传,董迦罗来到无为寺时,“龙苑”那个地方,盘踞着一条龙。董迦罗把龙撵走了,自己做了“龙苑”的主人。那个时期,无为寺已成为皇家第一寺院,国王听经闻法,王室子弟习文练武,均在无为寺。

不仅如此,无为寺也是当时皇室大国师为皇帝讲经说法的地方,大理国时,“国师分三等,大国师居无为寺,专为皇帝讲经说法。国王及诸大臣出家,为授戒发牒。该寺又为文武百官演武习文考试地。文官考诸官子弟经文,治国之政事作文,面背诵经文。武者演武,与寺中高僧比试,强者按等次授官,分往诸军衡其艺而用。二等国师主崇圣寺,三等国师主罗荃寺。”

据史书记载,大理建国从公元937年开始,一直到公元1253年灭亡,22位皇帝中先后有10位在无为寺出家做了和尚。

皇帝出家后,忠义的下属会随皇帝一起落发受戒,一起出家。《三迤随笔·秉义皇帝段素隆出家始末》载:“随秉义皇帝出家军将十二,清平官七人,随从一千三百余人,皆受戒落发……秉义崇尚刀法,于无为寺龙苑南辟崇武堂,编罗汉兵八百。”《淮城夜话·秉义和尚》载:“秉义精武,选入百精兵为罗汉军,辟无为寺为传武圣地,建翠华楼,楼高五重,为南中第一藏经楼,内藏天下佛经,天下兵书,天下文华和一库。时中原高僧闻名纷至,传经抄点,挂单僧众,知客日款数百,早晚课仪,僧众三千,日食粮八担,僧舍禅室千八百间。”

树林掩映间的无为寺

树林掩映间的无为寺

有为无为,藏龙卧虎

元末,无为寺依然高人辈出,成为中国武学一大重地。《淮城夜话·元末大理十大高僧》载,无为寺自南诏以来为习武重地,精于刀剑、戈戟、棍棒。当时无为寺了尘、无依、达智、达果等都武艺超人。

明洪武十五年,明太祖平滇。无为寺住持达果、兰雪道人杨安道、荡山寺住持无极长老、鸡足山大云和尚、文学家杨桂楼、大理总管段功之女段宝姬,在无为寺共建七子诗社,纵情山水,呤诗作赋,品茗奏乐,世称“南中七隐”。

七子中的达果大师,九岁出家无为寺,功夫盖世,剑舞如龙,寒光闪动时,万片梨花飘然坠地,世称梨花神剑。武毕,剑指梁柱题一联:有为无为,藏龙卧虎无为寺;佛空心空,南柯一梦虚空中。达果双靥爱笑,俗家以“哈哈和尚”称之。他也是段氏皇室的后裔,大理总管段隆四子。

清末,无为寺被战火毁灭。民国初年,游方和尚妙严慕名来到无为寺。妙严少时出家河南少林寺,得少林武术真传。在他的主持下,修建了大殿厢房,并在翠华楼原址重建翠华楼。1960年,无为寺的房舍再次因年久失修而倒毁。曾经显赫一时的皇家首院,又一次从人们视线中淡出。

1988年,河南少林武功传人净空法师来到无为寺。净空法师依无为寺原址规划,苦心坚守20余年,矢志恢复往昔胜景,至今已完成三门、无为主寺、救疫寺、宝姬兰苑、月涵桥、翠华楼、钟鼓楼等遗址的修复,阁老崖寺观的恢复重建正进行中。净空法师的武功修为声名远扬,20多年来,已有超过80个国家的外国人到无为寺拜师学习无为功夫。

“忆西游寻晒经,风敲玉罄碑无存;跨月涵登驻跸,世祖功成段氏陨;救疫清杉涛依旧,阁老翠华长伴月。此中八景在无为,无为有为凭君悟。”这是古人吟诵“无为八景”的一首诗。传说中的“无为八景”如今已恢复了六景:晒经坡(相传唐僧取经晒经的地方)、月涵桥(月亮高升时,桥洞下会出现第二个月亮)、唐杉(元代种植,接引了唐代菩堤树的灵气)、翠华楼(正面寺院建筑,背面民居建筑)、救疫泉(无为寺旁白沙泉水,南诏时曾为大理百姓驱除瘟疫)、阁老崖(历代高僧闭关修行处)。还有另外两景,玉罄碑(颜色如玉,声音清脆),驻跸台(元世祖忽必烈灭大理国时的点兵台),今已不得见。

少林南禅武术传人、无为寺第43任住持净空法师说,修习武功,只是一种表相,在修行中只占很小的一部分。古时候,僧人在山上修行,因为天气寒冷,必然要“动一动”。练习武功的目的,还是为了强身健体,弘扬佛法。无为寺的历任住持中,就曾有过多名武功盖世的高僧。“无为寺曾经是大理国的护国寺,皇族子弟长到8岁以后,都要来无为寺修文习武。无为寺也是大理国面试文武百官的地方。”净空法师说,“一阳指,肯定是有的。当年段誉在无为寺出家时练习武功的遗址,也肯定是有的。只要机缘到了,就会出现。”

春城晚报首席记者 秦蒙琳 摄影报道

【春城壹网】责任编辑:孙诗莹

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